La fête techno

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La fête techno

tout seul et tous ensemble

Des foules de corps en transe, une esthétique qui se refuse d’être un mouvement, des communautés qui rejètent les signes d’appartenance â�� sans panoplie, sans icône, sans mot d’ordre.

Il y a aussi dans la fête techno un sentiment de communion, de fusion dans la transe, la pulsation du corps et de la machine qui exclut le verbe… La fête techno déplace le langage vers le corps, la mélodie vers la pulsation, l’instrument de musique vers la machine, le spectacle vers le danseur, la scène vers des lieux désinvestis, usines désaffectées, le monde rural…

À l’âge des conflits, elle hésite entre l’histoire, nostalgie d’un âge d’or et l’ambition d’en échapper, culture de boîte et culture des champs, faune urbaine et bourgeoise ou traveller, nomades en quête d’un mode de vie alternatif ? En être ou ne pas en être ? La fête techno cristallise nombre de paradoxes, notamment ce désir ambivalent d’être « tout seul et tous ensemble », à l’heure où l’on parle d’une société à l’individualisme exacerbé et au déficit de communion et de sacré, un doute identitaire du monde post-industriel.

Béatrice Mabilon-Bonfils, politologue a rassemblé les réflexions de Anthony Pouilly, Anne Petiau, Emmanuel Grynszpan ; Michel Maffesoli, Stéphane Hampartzoumian, Lionel Pourtau ; Laurent Saadoun, Fred Fliege et Raphaël Liogier.

IRMA

Centre d'information et de ressources pour les musiques actuelles

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